作为国之发展的根本大计，教育自古以来就一直受到人们的重视。尤其是随着秦朝建立、官僚政治成为中国政治的主体后，通过教育来培养一批可堪大用的士大夫便成了中国古代政府的常见选择。
但与如此发达的官学相对比之下，中国民间教育的发展却就不那么顺风顺水了。从先秦过后，中国古代的民间教育便陷入一种几近迟滞的境地，也为我国的教育的发展造成了阻碍。直到宋朝时期，我国民间教育事业才再度焕发生机，极大地推动了宋朝文教事业的繁荣。
一、中国民间教育在宋朝后才再度兴盛
1、秦汉过后的民间教育变得一蹶不振
在先秦时期，由于当时的教育制度还并不完善，加之动荡不安、群雄割据的政治格局，使得民间教育在这时获得了极大的发展空间。
不同的学术流派纷纷在这时兴起，无数身处民间且饱含学识的人依靠着自己的名声，引得众多学徒向其学习，并将自己的思想观念传播到更远的地方和不断发展深入，如孔子便是其中最为著名和对中国最有影响的一位。
但随着时间的发展，此时的备孕期男人能吃黄秋葵牡蛎胶囊吗民间又出现了另外一种声音，那就是反对随意为师，其中又以孟子“人之患在好为人师”的言论为代表，对时人的思想观念产生了不小的冲击，中国民间教育事业的发展也不可避免地受到其影响。
当秦汉建立后，为了培养出更多能力和忠心俱备的人才来稳固自己的统治，着手创办了官学，太学和国子监便是官学当中的最高学府。虽然由于官学与国家危亡紧密相关，使其在中国历史上呈现出一种时废时兴的断续状态，但相比于民间教育来说，官学无论是社会地位、教学资源还是受重视程度上面都是其不能及的。
尤其是在唐朝时期，随着整个国家迎来鼎盛的繁荣，唐朝官学也无比发达，为唐朝社会培养了无数人才。
此外，因为民间教育往往不在古代政府的管控之中，这使政府无法保证其中的教育思想是否符合古代统治阶级的利益，而这种不确定性又往往是需要被抹杀的，民间教育的生存状况自然愈发艰难。
另外，自秦汉以后，中国社会对于教育的态度已经发生了极大的变化。在先秦时期，当衰微的周朝政府无法承担起足够的教育责任时，民间自然会有人将这一空缺填补上去，成为老师便是一件光荣、正常的事情。
但随着秦汉后官学体系的愈发完善，加之政府的刻意宣传和打压，使得除了官学内的老师外，其余人若是随意指导别人，将会遭到来自其他人最大的恶意和嘲笑。
也就是说，在当时的社会环境下，成为老师是不自量力的，请教他人更是一种耻辱。就连唐朝大文人柳宗元在面对别人的请教时也诚惶诚恐，其他人则更不例外。此情此景，正如韩愈在《师说》当中所言：“师道之不传也久矣！”
2、宋朝特殊的社会环境使尊师重道重新成为主流
在宋朝时期，文人士大夫的社会地位之高在中国历朝历代都是十分罕见的。由于赵匡胤本身是武将出身，而且后来是通过谋朝篡位的手段夺取了后周政权，这使其深深知道武将掌权能够对一个政权造成多么巨大的颠覆性影响。
再加上出于为了更好地治理国家而不得不使整体社会风气向文治转变，压制武将便成了一件紧急的事情。
黄秋葵牡蛎胶囊男用之后，赵匡胤通过“杯酒释兵权”一事成功收回了一众武将的权力，同时亲自制定了崇文抑武的治国政策。再之后又在宋太宗的统治之下，宋朝又有了遵从祖制的传统，使赵匡胤崇文抑武的治国政策继续得到传播和加强，贯彻了宋朝的始终。
此外，科举制也在宋朝时期真正达到了其设计初期的效果。宋朝之前，在经历黄巢起义、五代十国内乱等事件后，中国自魏晋南北朝时期传承下来的世家大族在宋朝建立后终于是真正消失在了历史舞台之上。
在唐朝时期，科举制虽然已经产生，但出于维护自身统治的目的，唐朝统治者选择将科举考试作为和各地世家大族妥协的工具。
也就是说，当时的世家大族依然垄断着大部分做官的权力，平民真正能够通过科举考试来实现自身阶级跨越的几率相当之低。但随着世家大族的消失以及宋朝政府的控制，科举制开始真正成了从平民当中选拔人才的方式，普通人做官的几率大大增加。
值得一提的是，为了防止出现如黄巢那种因为自己落榜而发动叛乱的落第士人，宋朝还出现了专录落榜考生的特奏明制度，科举取士的数量因此大大增加。
在这种情况下，不仅宋朝政府大力推动全国范围内教育事业的发展，对民间教育同样持十分重视的态度，宋朝普通百姓也对投身教育怀有更大的希望和热情，甚至出现了“为父兄者，以其子与弟不文为咎；
为母妻者，以其子与夫不学为辱”的场面。也正是在这种社会风气和教育需求下，成为老师不再是一件令人感到羞耻的事情，各种民间教育机构也如雨后春笋般纷纷出现，推动了宋朝文教事业的发展。
二、宋朝民间教育事业发展的主要体现
1、宋朝民间教师依据不同的情况有了诸多类别
相比于政府统一管理的官学来说，宋朝民间教师往往因为其不同的环境情况而被划分为了不同类别。首先是乡里小学教师。
乡里小学一般是宋朝时期在农村或者街巷之间的公共小学，在全国各地都有所分布，数量相当繁多，是宋朝民间教育事业的重要组成部分。在农村当中，这类学校里的老师一般被称为村夫子，教授的内容则主要是启蒙内容，即幼儿园、小学教育。
然后是冬学教师。顾名思义，冬学就是宋朝农村在冬季的时候开办的季节性公共学校。相比于乡里小学来说，这种教师一般教授的是家庭更为贫穷的孩子，其启蒙教育基本全靠冬学。同时，由于冬学本身具有季节性的特点，冬学教师也并非正式职业，一般是属于打零工、兼职类型。
再然后是私塾教师。相比于前两种教师来说，私塾教师在各种影视作品的渲染之下更耳熟能详一些，即家庭教师，唐朝时期称之为家塾，宋朝时才开始被称之为私塾。
哪怕是在现代，家庭教师也只有经济条件较好的家庭才能拥有，宋代时更是如此。在一些更为优渥的富人家庭当中，私塾的规模也更大，配备有专门的学舍和图书室。
再然后则是义塾教师。义塾教师是依托于中国传统的宗族体制而产生的，这也是其与其他类型的老师不同的地方。虽然它是地方大户人家为了自己宗族内教育的普及开办，但由于其自身条件的优越性，它也往往成为地方上的教育、文化及学术中心，对推动地方的教育发展有着不可忽视的贡献。
第五种是专科教师。与现今的专科学校有些许类似之处，是当时民间兴办的一些民用专科学校，用来教授更具专业性和针对性的知识，如江西的法律讼诉学校，“……往往有开讼学以教人者，如金科之法，出甲乙对答及哗讦之语，盖专门于此……”。第六种是举业教师。
这种教师是为了帮助知识分子成功通过科举考试而专门出现，其教授的也都是一些较为实用的考试文化和技能，功利性在众多老师当中为最强。最后一种是书院教师。除了是为了参加科举而学习知识外，宋朝时还有部分人的学习目的只是单纯地为了提升自己的学问，学院便是他们讲习静思的场所。
2、四大书院的出现代表了宋朝民间教育事业发展的顶峰
早在唐代时期，书院便已经出现在于中国历史上，只不过当时它的主要职能是藏书和修书。到了南唐，随着庐山白鹿洞国庠的出现，书院开始具有教育性质，到了南宋初年更是已经开始形成了四大书院并立的局面——石鼓书院、白鹿洞书院、应天府书院与岳麓书院。
由于这黄秋葵牡蛎胶囊的效果怎么样些书院并不属于官学体系，所以其中的讲学之风相当自由，持各种学说和观点的名师大家都会在这里讲学。
此外，相比于进去学习还要受到籍贯限制的官学来说，书院的学习更为自由和不受限制，这也吸引了大批学生来到此处。正是在这种环境下，宋朝书院教育蓬勃发展，宋朝时期的一众著名思想家都与其相连甚密，体现出宋朝民间教育事业发展的兴盛。
三、总结
总的来说，宋朝时期的民间教育之所以能够如此兴盛，很大程度上源于其本身特殊的社会环境。在宋朝崇文抑武的治国政策下，宋朝文人士大夫的地位大大提高，宋朝政府也为了选拔出更多的人才而大力发展国内教育事业。
同时，科举制度的完善和世家大族的消失也极大增强了民间的向学之风，使宋朝社会整体呈现出一种无比浓郁的文教氛围。在这种环境下，民间教育事业自然获得了长足且合适的发展空间，并最终出现了如四大书院这般的千古流芳的教育圣地。